我国战国时期的孟轲，在《孟子．公孙丑》中提出了“天时不如地利，地利不如人和”，其体现了人地关系的何种思想 [ ]A、地理环境决

题文

    我国战国时期的孟轲，在《孟子．公孙丑》中提出了“天时不如地利，地利不如人和”，其体现了人地关系的何种思想

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题型：未知 难度：其他题型

答案

B

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解析

该题暂无解析

考点

据考高分专家说，试题“ 我国战国时期的孟轲，在《孟.....”主要考查你对 [人地关系的历史回顾 ]考点的理解。

人地关系的历史回顾

人地关系的概念:

 “人地关系”，就是指人与地理环境之间的相互作用，相互联系。人类社会不停地向前发展，人类为了生存的需要，不断地扩大和改造利用地理环境，增强适应地理环境的能力，改变地理环境的面貌。同时，地理环境也更加深刻地影响着人类活动的地域特征和地域差异。
人地关系的历史演变:

历史阶段人地关系的认识人地关系特征采集渔猎时期崇拜自然主要技术手段：原始技术（石器、木器等）
人类行为表现：人类被动适应环境，环境强大的制约力
对人地关系的认识：崇拜自然——”天命论”或“宿命论” 农业文明时期改造自然人类主导性产业活动：栽培作物，驯养家畜
主要技术手段：农业技术（青铜器、铁器、犁、耕作制等）
人类行为表现：人类开始大规模的开发利用自然资源，
对人地关系的认识：改造自然“地理环境决定论”——“人定胜天”——“天人相关”和“因地制宜”工业文明时期征服自然主要技术手段：工业技术（机器、电器、社会化生产）
人类行为表现：人类掠夺式开发资源，人地矛盾激化
对人地关系的认识：征服自然
人地关系产生的后果：环境问题成为公害
人地思想：征服自然，自然的主宰 环境文明时期谋求人地协调对人地关系的认识：谋求人地协调——“和谐论”
人地关系产生的后果：环境和发展问题得到全球关注
人地思想：“和谐论”——“可持续发展”
注意：
人类对人地关系的认识是随着生产力的发展而不断深化的。由地理环境决定论到人类中心论再到人地伙伴论，反映了人类对人地关系由浅人深、由片面到全面的认识过程。随着人类认识水平和技术水平的提高，通过发展生产力，最终可以实现人类与地理环境的协调发展。