阅读下列材料：根据法规，婆罗门种姓是第一等级——他们充当祭司，通过为人讲经和祭神取得大量的报酬——刹帝利是第二等级——他们是以国王为首的大小军政贵族

题文

阅读下列材料：
根据法规，婆罗门种姓是第一等级——他们充当祭司，通过为人讲经和祭神取得大量的报酬——刹帝利是第二等级——他们是以国王为首的大小军政贵族，可以征收赋税，并在战争中掳取战利品。婆罗门和刹帝利不从事生产劳动，也滑纳税的义务。吠舍是第三等级——他们靠从事农业、畜牧业、商业为生，有向国王纳税的义务，并向神庙上供，他们是没有任何特权的公民。首陀罗是第四等级，他们基本上无权参加宗教活动，也没有任何政治权利。
请回答：
（1）上述材料反映的是哪国的什么制度？
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（2）从材料看该制度包括几个等级，哪些等级属于被统治阶级？
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（3）从材料中可以看出该制度维护哪个阶级的利益？
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题型：未知 难度：其他题型

答案

（1）古代印度的种姓制度。
（2）四个等级，吠舍和首陀罗。
（3）奴隶主的统治阶级利益。

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解析

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考点

据考高分专家说，试题“阅读下列材料：根据法规，婆罗.....”主要考查你对 [古代印度的种姓制度 ]考点的理解。

古代印度的种姓制度

种姓制度：
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

婆罗门教：
印度古代宗教。印度教的古老形式。它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的印度河流域文明。同许多后来的世界性宗教不同，它没有明确的具体创教人，是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。 

种姓制度的实质：
是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度，这种等级制度后来在印度沿袭了数千年，严重阻碍了印度的社会进步和经济发展。

古代印度：
1、地理位置：亚洲南部，印度河流域
2、建立和统一：约公元前2500年，印度河流域开始出现一些小国。后来，雅利安人部落侵入古代印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。
3、种姓制度：
（1）产生：雅利安人进入古代印度后，逐渐产生了不同的等级，形成了严格的等级制度，史称“种性制度”
（2）内容：四个等级分别是婆罗、刹帝利、吠舍和首陀罗。